Пантеизм и секс
Мистический пантеизм В.В. Розанова
Бог Эйнштейна. Религия и свобода воли в неопределенном мире квантовой механики. Религиозность и научный метод могут показаться несовместимыми лишь на первый взгляд. В течение всей жизни ученый, чьи революционные открытия в области физики определили вcю последующую историю человечества, пытался объяснить свое понимание Бога, — как высшего разума, обнаруживающего себя в непостижимой вселенной и вдохновляющего всякое истинное искусство и науку. Однажды вечером в Берлине на званом ужине, где присутствовали Эйнштейн с женой, один из гостей заявил, что верит в астрологию.
Первый из них — это ньюэйджевский или пантеистический монизм: вера в то, что все является единым. Важность этой доктрины для ньюэйджеров подчеркивается Джонатаном Стоуном, который считает ее необходимым компонентом нового мирового порядка:. Я чувствую, что приближается Мировой Порядок, в котором наука сольется с монистической философией и новое сознание охватит весь мир. В этой концепции монизма не остается места для человека, для личности.
Нет, нам нужны не новые идеологии, следствием возникновения которых становится кровопролитная вражда, а свободные договоренности в масштабах планеты. Нам нужен мировой человек, способный жить в ладу с другими такими же людьми. Для появления такого человека не хватает сегодня лишь упразднения религиозного и национального вопросов, отмены официальных границ и перехода от товарно-денежных отношений к модели равномерного изобилия.
.jpg)
